Адрозненні

Тут паказаны адрозненні паміж двума версіямі гэтай старонкі.

--- творы:янка-маўр:янка-маўр-чалавек-ідзе [2025/08/22 11:21] – створана - знешняе змена 127.0.0.1
+++ творы:янка-маўр:янка-маўр-чалавек-ідзе [2025/08/23 16:04] (бягучы) – vedybeadmin
@@ Радок 11: / Радок 11: @@
 Складаная тэма паходжання чалавека раскрываецца ў аповесці "Чалавек ідзе" ў запамінальных малюнках-эпізодах, адзначаных дынамізмам. З цікавасцю сочаць чытачы за нялёгкай барацьбой першабытных людзей са стыхіяй, за тым, як яны вырываюцца з "царства звяроў". На тварах іх, як узнагарода, засвяціўся тады першы смех. "Гэта засмяяўся Чалавек-Пераможца!" — такімі словамі заканчваецца аповесць. Яна поўніцца прадчуваннем новых казачных адкрыццяў, якімі — у гэтым не сумняваўся аўтар — адзначыць свой гістарычны шлях Чалавек.
-У аповесці «Чалавек ідзе» [[litpers>янка-маўр|Янка Маўр]] зазірнуў у глыбіні стагоддзяў, звярнуўся да жыцця першабытнага чалавека на той стадыі яго развіцця, калі чалавек толькі станавіўся на ногі, нічога яшчэ не ўмеўшы — не вырабляў прылад, не ствараў новых рэчаў, а толькі вучыўся карыстацца гатовымі, прыроднымі, не валодаў агнём, не ўмеў ні смяяцца, ні плакаць, ні гаварыць.\\
+У аповесці «Чалавек ідзе» [[постаці/янка-маўр|Янка Маўр]] зазірнуў у глыбіні стагоддзяў, звярнуўся да жыцця першабытнага чалавека на той стадыі яго развіцця, калі чалавек толькі станавіўся на ногі, нічога яшчэ не ўмеўшы — не вырабляў прылад, не ствараў новых рэчаў, а толькі вучыўся карыстацца гатовымі, прыроднымі, не валодаў агнём, не ўмеў ні смяяцца, ні плакаць, ні гаварыць.\\
-У аснову [[slounik>сюжэт|сюжэта]] аповесці пакладзены сам працэс развіцця чалавека. Аўтар фіксуе ўвагу на найбольш драматычных, напружаных момантах жыцця: смерць старога дзядулі, жанчыны з дзіцём, выратаванне чалавека з багны, авалоданне вялікай сілай прыроды — агнём, з якім звязваецца радасць і гора першабытнага чалавека. З’яўляюцца ў аповесці і дзеючыя асобы — Краг, дзяўчына Агу, хлопчык Ра, хоць у той час чалавек, член гурту, яшчэ не вылучаў сябе з навакольнай прыроды і асяроддзя.\\
+У аснову [[слоўнік/сюжэт|сюжэта]] аповесці пакладзены сам працэс развіцця чалавека. Аўтар фіксуе ўвагу на найбольш драматычных, напружаных момантах жыцця: смерць старога дзядулі, жанчыны з дзіцём, выратаванне чалавека з багны, авалоданне вялікай сілай прыроды — агнём, з якім звязваецца радасць і гора першабытнага чалавека. З’яўляюцца ў аповесці і дзеючыя асобы — Краг, дзяўчына Агу, хлопчык Ра, хоць у той час чалавек, член гурту, яшчэ не вылучаў сябе з навакольнай прыроды і асяроддзя.\\
-Для абвастрэння чытацкай увагі аўтар выкарыстоўвае элементы прыгодніцтва, таямнічыя і загадкавыя загалоўкі раздзелаў, казачны [[slounik>зачын|зачын]], які надае апісанню каларыт сівой даўніны: «Гэта было даўно-даўно... Можа мільён гадоў назад».
+Для абвастрэння чытацкай увагі аўтар выкарыстоўвае элементы прыгодніцтва, таямнічыя і загадкавыя загалоўкі раздзелаў, казачны [[слоўнік/зачын|зачын]], які надае апісанню каларыт сівой даўніны: «Гэта было даўно-даўно... Можа мільён гадоў назад».
@@ Радок 19: / Радок 19: @@
 ===== Падобныя старонкі =====
-  * [[textdiss>чалавек-і-прырода]]
+  * [[ibdc.ped>чалавек-і-прырода]]
-  * [[bellit>якуб-колас/духоўнае-багацце-чалавека-ў-паэме-новая-]]
+  * [[творы/якуб-колас/духоўнае-багацце-чалавека-ў-паэме-новая-]]
-  * [[bellit>міхась-кавыль/міхась-кавыль-чалавек]]
+  * [[творы/міхась-кавыль/міхась-кавыль-чалавек]]
-  * [[bellit>ян-баршчэўскі/ян-баршчэўскі-пра-ўваскрэсенне-душы-і-пе]]
+  * [[творы/ян-баршчэўскі/ян-баршчэўскі-пра-ўваскрэсенне-душы-і-пе]]
-  * [[textdiss>рэкі-і-людзі]]
+  * [[ibdc.ped>рэкі-і-людзі]]