Адрозненні

Тут паказаны адрозненні паміж двума версіямі гэтай старонкі.

--- творы:іншае:сымон-будны [2025/08/23 15:42] – vedybeadmin
+++ творы:іншае:сымон-будны [2025/08/23 16:13] (бягучы) – vedybeadmin
@@ Радок 11: / Радок 11: @@
 Мысліцель, пісьменнік, перакладчык і палеміст, тэолаг і выдавец, выдатны філолаг, адзін з самых адукаваных людзей свайго часу (валодаў класічнай лацінай, іўрытам, грэчаскай, стараславянскай, польскай і іншымі мовамі), ён унёс істотны ўклад у развіццё нацыянальнай культуры.
-Будны прадоўжыў справу [[творы/іншае/францыск-скарына|Францыска Скарыны]] — садзейнічаў адкрыццю друкарань у Нясвіжы, Заслаўі, Лоску і быў аўтарам выдадзеных там кніг: «Апраўданне грэшнага чалавека перад Богам» і «Катэхізіс, гэта значыць навука старажытная хрысціянская ад святога пісьма для простых людзей мовы рускай, у пытаннях і адказах сабраная» (1562), «Апокрыф», «Аб зачацці Сына Божага», пераклад Новага Запавету з [[slounik>каментарый|каментарыямі]], «Аб галоўных палажэннях хрысціянскай веры», «Аб свецкай уладзе».
+Будны прадоўжыў справу [[творы/іншае/францыск-скарына|Францыска Скарыны]] — садзейнічаў адкрыццю друкарань у Нясвіжы, Заслаўі, Лоску і быў аўтарам выдадзеных там кніг: «Апраўданне грэшнага чалавека перад Богам» і «Катэхізіс, гэта значыць навука старажытная хрысціянская ад святога пісьма для простых людзей мовы рускай, у пытаннях і адказах сабраная» (1562), «Апокрыф», «Аб зачацці Сына Божага», пераклад Новага Запавету з [[слоўнік/каментарый|каментарыямі]], «Аб галоўных палажэннях хрысціянскай веры», «Аб свецкай уладзе».
 Выдавецкая справа, распачатая Ф. Скарынам і працягнутая Будным, мела і палітычнае значэнне — валоданне кнігай перастала быць прывілеяй духоўнай і свецкай эліты. Хоць бы з-за кошту: цана друкаванай кнігі паменшылася ў 4-5 разоў, што зрабіла яе адносна агульнадаступнай і таму ідэалагічна дзейснай. На жаль, многія кнігі Буднага не захаваліся. Так, не дайшло да нас узгаданае «Апраўданне грэшнага чалавека перад Богам» — увесь тыраж быў кінуты ў агонь у разгар Контррэфармацыі, галоўнымі сродкамі якой былі інквізіцыя, манаскія ордэны, рымская курыя. У агонь кідалі кнігі ўсіх іншаверцаў, але перш-наперш арыянскую (ерэтычную) літаратуру. і тут працам Буднага аддавалася перавага, бо аўтар чорным па беламу адмаўляў Боскае паходжанне Хрыста, лічачы яго звычайным чалавекам, таленавітым тлумачальнікам Бібліі, героем і пакутнікам сваёй уласнай пропаведзі. Саму Біблію Будны трактаваў як літаратурны помнік старажытнасці. Непрызнанне спрадвечнасці Ісуса Хрыста аўтаматычна прыводзіла да адмаўлення Бога, бо ў хрысціянстве Ісус Хрыстос — неад'емная частка Тройцы. Няма Сына Божага — няма Тройцы, першага і другога прышэсцяў, канца свету і г. д. Як дзёрзкае блюзнерства ўспрымалася і адмаўленне несмяротнасці душы, замагільнага свету, пекла, раю. Працытуем адзін з выкладаў Буднага, які ілюструе гэты аспект яго светапогляду: «Душа — гэта не што іншае, як чалавечнае жыццё; думка, што быццам існуе нейкая душа, якая пасля выпрабаванняў смерці церпіць пакуты ці весяліцца на небе, з'яўляецца байкай».
@@ Радок 41: / Радок 41: @@
 ===== Падобныя старонкі =====
-  * [[textcomp>вобраз-сымона-ў-драме-я-купалы-раскідана]]
+  * [[аналіз-і-крытыка/вобраз-сымона-ў-драме-я-купалы-раскідана]]
-  * [[textcomp>паэма-якуба-коласа-сымон-музыка]]
+  * [[аналіз-і-крытыка/паэма-якуба-коласа-сымон-музыка]]
   * [[творы/якуб-колас/якуб-колас-у-яго-быў-свет-цікавы]]
   * [[творы/якуб-колас/служэнне-народу-асноўны-абавязак-мастака]]
   * [[творы/алесь-салавей/алесь-салавей-гуманізм]]