Адрозненні

Тут паказаны адрозненні паміж двума версіямі гэтай старонкі.

--- творы:янка-купала:тэма-паэта-і-паэзіі-ў-творчасці-янкі-куп [2025/08/23 15:45] – vedybeadmin
+++ творы:янка-купала:тэма-паэта-і-паэзіі-ў-творчасці-янкі-куп [2025/08/23 16:04] (бягучы) – vedybeadmin
@@ Радок 21: / Радок 21: @@
 A быў бы шчаслівы Янка Купала.
-Думка пра адзінства лёсаў песняра і народа гучыць [[slounik>лейтматыў|лейтматывам]] ва ўсіх яго вершах на гэтую тэму, большасць з якіх напісана ў форме лірычнага маналога-споведзі. Аднак памылкова было б усведамляць вершы паэта як яго самахарактарыстыку ці самааналіз. Гэтымі вершамі паэт адказвае не на пытанне, які ён, а на пытанне — якім павінен быць творца, у чым прызначэнне мастацтва, якая яго роля ў фарміраванні духоўнасці нацыі. A лірычнае і нават канкрэтнае, як паўтор-эпіфара Янка Купала, — гэта мастацкі прыём выяўлення філасофскай думкі паэта. Яго вершы на тэму прызначэння мастацтва — праграмныя для кожнага паэта і творцы наогул. Паэт павінен плаціць народу бязмежнай любоўю; калі народ у рабстве — зваць «з путаў на свабоду», зваць «з цемры да святла»; складаць «гімн пабедны сярод крыжоў, магіл»; калі ж народ у радасці — радавацца і весяліцца з ім разам.
+Думка пра адзінства лёсаў песняра і народа гучыць [[слоўнік/лейтматыў|лейтматывам]] ва ўсіх яго вершах на гэтую тэму, большасць з якіх напісана ў форме лірычнага маналога-споведзі. Аднак памылкова было б усведамляць вершы паэта як яго самахарактарыстыку ці самааналіз. Гэтымі вершамі паэт адказвае не на пытанне, які ён, а на пытанне — якім павінен быць творца, у чым прызначэнне мастацтва, якая яго роля ў фарміраванні духоўнасці нацыі. A лірычнае і нават канкрэтнае, як паўтор-эпіфара Янка Купала, — гэта мастацкі прыём выяўлення філасофскай думкі паэта. Яго вершы на тэму прызначэння мастацтва — праграмныя для кожнага паэта і творцы наогул. Паэт павінен плаціць народу бязмежнай любоўю; калі народ у рабстве — зваць «з путаў на свабоду», зваць «з цемры да святла»; складаць «гімн пабедны сярод крыжоў, магіл»; калі ж народ у радасці — радавацца і весяліцца з ім разам.
-Настойлівасць, з якой паэт сцвярджае сваё галоўнае творчае крэда, у вершы «Я не для вас...» узмацняецца [[slounik>анафара|анафарай]] і [[slounik>эпіфара|эпіфарай]]
+Настойлівасць, з якой паэт сцвярджае сваё галоўнае творчае крэда, у вершы «Я не для вас...» узмацняецца [[слоўнік/анафара|анафарай]] і [[слоўнік/эпіфара|эпіфарай]]
 Я не для вас, паны, о не!
-Кожная страфа пачынаецца і заканчваецца гэтымі гнеўнымі і аблічальнымі словамі. Усім творам паэт быццам дае водпаведзь грознаму князю з паэмы [[творы/янка-купала/янка-купала-курган|«Курган»]], які паставіў [[slounik>гусляр|гусляра]] перад выбарам:
+Кожная страфа пачынаецца і заканчваецца гэтымі гнеўнымі і аблічальнымі словамі. Усім творам паэт быццам дае водпаведзь грознаму князю з паэмы [[творы/янка-купала/янка-купала-курган|«Курган»]], які паставіў [[слоўнік/гусляр|гусляра]] перад выбарам:
 Запяеш па душы, дасі ўцехі гасцям —
@@ Радок 77: / Радок 77: @@
 Прарокам, бо дар, якім ён валодае, адкрывае яму такія далягляды, што другімі не бачацца, дазваляе разумець тое, чаго іншыя не разумеюць. Прарок, як сцвярджае і У. Някляеў паэмай «Прошча», павінен папярэдзіць усіх, «дзе патоп, дзе пажар, дзе вораг на межах».
-Біблейскія [[slounik>рэмінісцэнцыя|рэмінісцэнцыі]] ў вершы «Прарок» відавочныя: і на ўзроўні вобраза, і на ўзроўні філасофскай думкі. Верш эпічны, у аснове сюжэта яго - вандроўка прарока:
+Біблейскія [[слоўнік/рэмінісцэнцыя|рэмінісцэнцыі]] ў вершы «Прарок» відавочныя: і на ўзроўні вобраза, і на ўзроўні філасофскай думкі. Верш эпічны, у аснове сюжэта яго - вандроўка прарока:
 Ішоў прарок пясчанай сцежкай
@@ Радок 153: / Радок 153: @@
 Свайму няшчаснаму народу!
-Верш «За ўсё», напісаны ў 1925 г. з нагоды прысваення Купалу звання народнага паэта, можна параўнаць з пушкінскім «Помнікам» і па сіле ўздзеяння і па глыбіні ўсведамлення сваёй ролі ў нацыянальнай культуры. Вялікае назначэнне ў вершы такіх лексічных сродкаў, як [[slounik>антонімы|антонімы]]: («зваў з путаў на свабоду, зваў з цемры да святла», «складаў я гімн пабедны сярод крыжоў, магіл»), Кантрасныя вобразы выяўляюць Купалава ўсведамленне ролі паэта ў вечнай барацьбе святла з цемрай, дабра са злом, у тым, каб здзейснілася выказаная ім у вершы «[[творы/янка-купала/янка-купала-маладая-беларусь|Маладая Беларусь]]» мара і Беларусь заняла «свой пачэсны пасад між народамі».
+Верш «За ўсё», напісаны ў 1925 г. з нагоды прысваення Купалу звання народнага паэта, можна параўнаць з пушкінскім «Помнікам» і па сіле ўздзеяння і па глыбіні ўсведамлення сваёй ролі ў нацыянальнай культуры. Вялікае назначэнне ў вершы такіх лексічных сродкаў, як [[слоўнік/антонімы|антонімы]]: («зваў з путаў на свабоду, зваў з цемры да святла», «складаў я гімн пабедны сярод крыжоў, магіл»), Кантрасныя вобразы выяўляюць Купалава ўсведамленне ролі паэта ў вечнай барацьбе святла з цемрай, дабра са злом, у тым, каб здзейснілася выказаная ім у вершы «[[творы/янка-купала/янка-купала-маладая-беларусь|Маладая Беларусь]]» мара і Беларусь заняла «свой пачэсны пасад між народамі».
@@ Радок 159: / Радок 159: @@
 ===== Падобныя старонкі =====
-  * [[slounik>паэт]]
+  * [[слоўнік/паэт]]
-  * [[textdiss>мясціны-коласа]]
+  * [[ibdc.ped>мясціны-коласа]]
-  * [[textdiss>пімен-панчанка]]
+  * [[ibdc.ped>пімен-панчанка]]
   * [[творы/алесь-салавей/алесь-салавей-паэт]]
   * [[творы/янка-купала/эстэтычныя-погляды-янкі-купалы]]