Адрозненні

Тут паказаны адрозненні паміж двума версіямі гэтай старонкі.

--- слоўнік:духоўная-лірыка [2025/08/23 15:53] – vedybeadmin
+++ слоўнік:духоўная-лірыка [2025/08/23 15:55] (бягучы) – vedybeadmin
@@ Радок 10: / Радок 10: @@
 Яшчэ ў перыяд Кіеўскай Русі на Беларусі вандроўныя лірнікі, жабракі-старцы выконвалі **духоўныя песні**, у аснове якіх былі сюжэты агіяграфічных і апакрыфічных твораў, старазапаветных і евангельскіх паданняў і міфаў.\\
 Духоўныя песні на беларускай мове выконваліся ва уніяцкіх храмах у 1596-1839 гг. (у перыяд існавання уніяцтва як асобнай канфесіі), часам уключаліся і ўключаюцца дагэтуль (асабліва ў ХХ ст., у перыяд нацыянальнага адраджэння) у багаслужбу ў касцёлах, цэрквах, пратэстанцкіх малітоўнях (побач з песнямі на польскай, рускай і стараславянскай мовах).\\
-Сярод іх вылучаюцца **духоўныя гімны**, як, у прыватнасці, гімн «Магутны Божа» (словы [[litpers>наталля-арсеннева|Наталлі Арсенневай]], музыка М. Равенскага):
+Сярод іх вылучаюцца **духоўныя гімны**, як, у прыватнасці, гімн «Магутны Божа» (словы [[постаці/наталля-арсеннева|Наталлі Арсенневай]], музыка М. Равенскага):
 Магутны Божа! Ўладар сусветаў,\\
@@ Радок 29: / Радок 29: @@
 Шырокую вядомасць у свой час атрымалі напісаная па-беларуску ў элегічным стылі лірычная [[слоўнік/ананім|ананімная]] паэма «Лямант на смерць Лявонція Карповіча» (1620), верш [[творы/іншае/афанасій-філіповіч|Афанасія Філіповіча]] «Даруй пакой царкве сваёй, Хрысце Божа» (1646).\\
 Свайго найвышэйшага ўздыму духоўная лірыка знайшла ў асобе [[творы/іншае/сімяон-полацкі|Сімяона Полацкага]], які і ў беларускі перыяд творчасці, і пасля пераезду ў Маскву (1664) неаднаразова звяртаўся да рэлігійнай тэматыкі, у прыватнасці, выдаў«Псалтирь рифмованную» — пераклад рыфмаваным вершам старажытных псальмаў. Дарэчы, гэты своеасаблівы творчы подзвіг нядаўна паўтарыла вінніцкая паэтэса Т. Якавенка, якая перастварыла па-ўкраінску (і таксама рыфмаваным вершам) усе 150 псальмаў («Книга псалмів у переспівах». Вінніца, 2003).\\
-Духоўная лірыка ў пэўнай ступені знайшла пашырэнне ў новай, а таксама ў сучаснай беларускай літаратуры ([[litpers>янка-купала|Янка Купала]], Карусь Каганец, [[litpers>алесь-гарун|Алесь Гарун]], [[litpers>змітрок-бядуля|Змітрок Бядуля]], Янук Д., Стары Улас, Н. Арсеннева, [[творы/ларыса-геніюш/творчасць-ларысы-геніюш|Ларыса Геніюш]], М. Сяднёў, В. Швед і інш.). З’явіліся прафесійныя аўтары духоўнай лірыкі, пераважна святары, — К. Сваяк, В. Адважны, А. Зязюля, Зьніч (Бембель) і інш.\\
+Духоўная лірыка ў пэўнай ступені знайшла пашырэнне ў новай, а таксама ў сучаснай беларускай літаратуры ([[постаці/янка-купала|Янка Купала]], Карусь Каганец, [[постаці/алесь-гарун|Алесь Гарун]], [[постаці/змітрок-бядуля|Змітрок Бядуля]], Янук Д., Стары Улас, Н. Арсеннева, [[творы/ларыса-геніюш/творчасць-ларысы-геніюш|Ларыса Геніюш]], М. Сяднёў, В. Швед і інш.). З’явіліся прафесійныя аўтары духоўнай лірыкі, пераважна святары, — К. Сваяк, В. Адважны, А. Зязюля, Зьніч (Бембель) і інш.\\
 Рэлігійную тэматыку ў сучаснай паэзіі Беларусі распрацоўваюць І. Багдановіч, Т. Бондар, Н. Загорская, Г. Каржанеўская, Х. Лялько, Г. Тварановіч і інш. Узоры беларускай духоўнай лірыкі увайшлі ў зборнікі «Храм і верш» (Уклаў М. Гайдук; Беласток, 1993) і «Насустрач духу: Анталогія беларускай хрысціянскай паэзіі» (Уклаў І. Чарота; Мінск, 2001).