Адрозненні

Тут паказаны адрозненні паміж двума версіямі гэтай старонкі.

--- аналіз-і-крытыка:рамантычны-герой-у-рамантычных-абставіна [2025/08/22 11:14] – створана - знешняе змена 127.0.0.1
+++ аналіз-і-крытыка:рамантычны-герой-у-рамантычных-абставіна [2025/08/23 15:55] (бягучы) – vedybeadmin
@@ Радок 12: / Радок 12: @@
 \\
-Развіццё рамантычнай плыні ў беларускай літаратуры звязваецца з творчасцю Янкі Купалы, асабліва з яе пачатковым этапам, калі паэт адчуваў моцны ўплыў польскага рамантызму ХІХ ст. У прозе рамантызм дасягнуў вяршыні свайго развіцця ў творах У. Караткевіча "[[bellit>уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-сівая-легенда|Сівая легенда]]", "[[bellit>уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-цыганскі-кароль|Цыганскі кароль]]", "[[bellit>уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-нельга-забыць-леані|Нельга забыць]]" і асабліва ў рамане "[[bellit>уладзімір-караткевіч/-каласы-пад-сярпом-тваім-асноўныя-прабле|Каласы пад сярпом тваім]]".\\
+Развіццё рамантычнай плыні ў беларускай літаратуры звязваецца з творчасцю Янкі Купалы, асабліва з яе пачатковым этапам, калі паэт адчуваў моцны ўплыў польскага рамантызму ХІХ ст. У прозе рамантызм дасягнуў вяршыні свайго развіцця ў творах У. Караткевіча "[[творы/уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-сівая-легенда|Сівая легенда]]", "[[творы/уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-цыганскі-кароль|Цыганскі кароль]]", "[[творы/уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-нельга-забыць-леані|Нельга забыць]]" і асабліва ў рамане "[[творы/уладзімір-караткевіч/-каласы-пад-сярпом-тваім-асноўныя-прабле|Каласы пад сярпом тваім]]".\\
-Каноны рамантызму патрабавалі стварэння ідэальнага ва ўсіх адносінах героя – змагара за праўду і волю, абаронца бедных і пакрыўджаных, патрыёта сваёй бацькаўшчыны. І калі ў польскім рамантызме такім прататыпам з’явіўся Т. Касцюшка, то ў беларускім ім мог быць [[litpers>кастусь-каліноўскі|К. Каліноўскі]]. Таму зварот У. Караткевіча да падзей пярэдадня паўстання 1863-1864 гг. не з’яўляецца выпадковым. У літаратуры наспела неабходнасць стварэння абагуленага рамантычнага героя, і ён з’явіўся ў "Каласах пад сярпом тваім". Праз лёс аднаго героя выявіць характар і ідэалы эпохі – такая асноўная задача, якую вырашае аўтар у сваім творы.\\
+Каноны рамантызму патрабавалі стварэння ідэальнага ва ўсіх адносінах героя – змагара за праўду і волю, абаронца бедных і пакрыўджаных, патрыёта сваёй бацькаўшчыны. І калі ў польскім рамантызме такім прататыпам з’явіўся Т. Касцюшка, то ў беларускім ім мог быць [[постаці/кастусь-каліноўскі|К. Каліноўскі]]. Таму зварот У. Караткевіча да падзей пярэдадня паўстання 1863-1864 гг. не з’яўляецца выпадковым. У літаратуры наспела неабходнасць стварэння абагуленага рамантычнага героя, і ён з’явіўся ў "Каласах пад сярпом тваім". Праз лёс аднаго героя выявіць характар і ідэалы эпохі – такая асноўная задача, якую вырашае аўтар у сваім творы.\\
-Назва рамана і яго дзвюх частак невыпадковыя. Каласы – людзі, якіх, нібы серп, зразае смерць з палеткаў жыцця. Серп, хутчэй за ўсё, – уціск царызму, прадбачанне пісьменнікам трагічнага "жніва". "[[bellit>уладзімір-караткевіч/каласы-пад-сярпом-тваім-кніга-першая-вый|Выйсце крыніц]]" – гэта вытокі маладога пакалення, звязанага кроўнымі сувязямі з бацькоўскай зямлёй, з Айчынай. Прадстаўнікі гэтага пакалення – Алесь Загорскі і Кастусь Каліноўскі – павінны аб’яднаць, згуртаваць людзей, павесці іх за сабой, каб кроплі народнага гора паступова зліліся і ператварыліся ў магутную раку гневу і помсты. "[[bellit>уладзімір-караткевіч/каласы-пад-сярпом-тваім-кніга-другая-сяк|Сякера пры дрэве]]" – гэта і сялянская зброя, якая чакала свайго часу, і "зброя" генерала-вешальніка Мураўёва, які жорстка расправіўся з удзельнікамі паўстання.\\
+Назва рамана і яго дзвюх частак невыпадковыя. Каласы – людзі, якіх, нібы серп, зразае смерць з палеткаў жыцця. Серп, хутчэй за ўсё, – уціск царызму, прадбачанне пісьменнікам трагічнага "жніва". "[[творы/уладзімір-караткевіч/каласы-пад-сярпом-тваім-кніга-першая-вый|Выйсце крыніц]]" – гэта вытокі маладога пакалення, звязанага кроўнымі сувязямі з бацькоўскай зямлёй, з Айчынай. Прадстаўнікі гэтага пакалення – Алесь Загорскі і Кастусь Каліноўскі – павінны аб’яднаць, згуртаваць людзей, павесці іх за сабой, каб кроплі народнага гора паступова зліліся і ператварыліся ў магутную раку гневу і помсты. "[[творы/уладзімір-караткевіч/каласы-пад-сярпом-тваім-кніга-другая-сяк|Сякера пры дрэве]]" – гэта і сялянская зброя, якая чакала свайго часу, і "зброя" генерала-вешальніка Мураўёва, які жорстка расправіўся з удзельнікамі паўстання.\\
 Галоўны персанаж рамана – Алесь Загорскі. І хаця мы ўспрымаем яго як гістарычную асобу, не трэба забываць, што гэта ідэальны, а не канкрэтны герой. Ён увасобіў спрадвечную мару народа аб месіі, збавіцелю, які абудзіць родную зямлю ад доўгага сну, верне яе да жыцця. У гэтым выяўляецца яшчэ адна рыса рамантызму, якая бярэ пачатак з вуснай народнай творчасці. І хаця Алесь не робіць нейкіх звышнатуральных учынкаў, ён – рамантычны герой, бо ў яго душы спалучаюцца рысы сапраўднага змагара за народнае шчасце і наіўнага летуценніка, які верыць у ідэалы дабра і справядлівасці, змагара, які выяўляе памкненні ўсіх пакаленняў: вольна, свабодна жыць на роднай зямлі. І, можа, ніхто не адчуваў так востра гэтай патрэбы, як чалавек працы – селянін. Таму аўтар ідзе на свядомае парушэнне гістарычных рэалій: Алеся аддаюць на дзядзькаванне, хаця ў ХІХ ст. гэтага звычаю шляхта ўжо не прытрымлівалася. Чалавек, нават калі ён і шляхціц, павінен з дзяцінства зведаць на ўласным вопыце цяжкую сялянскую працу і побыт. Толькі ў гэтым выпадку ён будзе ведаць іх сапраўдны кошт і зможа выступіць у абарону тых, хто за яго бяднейшы і мае менш правоў. Такім уяўляецца аўтару шлях станаўлення сапраўднага беларуса, выратавання яго спадчыны і роднай культуры.\\
 Вобраз Алеся грунтуецца не толькі на рамантычным, але і на рэальным светаўспрыманні, бо рамантыка – гэта заўсёды пэўнае адлюстраванне рэчаіснасці. Алесь выступае як рыцар з высакародным і шчырым сэрцам, якое чула ўспрымае ўсе беды народа. У сям’і Кагутоў ён навучыўся цаніць гонар і годнасць простага чалавека, не прыніжаць іншых і самому ні перад кім не прыніжацца, ашчадна адносіцца да духоўнай спадчыны сваіх продкаў і тых каштоўнасцей, якія набывалі для іх часам значэнне сакральнага сімвала. Адным з сімвалаў чалавечай працы і поту быў хлеб. У гэтым плане паказальны той эпізод з рамана, калі юны князь Загорскі падымае кавалак хлеба, які ўпаў са стала, і цалуе яго са словамі "Даруй, Божухна!" Алесь не толькі рамантык, які бачыць у сне белых коней – увасабленне свабоды і светлых ідэалаў, але адначасова і рэаліст, які думае аб самых звычайны, паўсядзённых справах (карысці цукраварні, ролі грошай і матэрыяльнага дабрабыту ў жыцці людзей). У вобразе маладога Загорскага выяўляюцца рысы характару і паводзін рэальнага чалавека.\\
@@ Радок 24: / Радок 24: @@
 ===== Падобныя старонкі =====
-  * [[bellit>уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-лісце-каштанаў]]
+  * [[творы/уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-лісце-каштанаў]]
-  * [[bellit>уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-чазенія-гдз]]
+  * [[творы/уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-чазенія-гдз]]
-  * [[slounik>рамантызм]]
+  * [[слоўнік/рамантызм]]
-  * [[bellit>уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-кніганошы]]
+  * [[творы/уладзімір-караткевіч/уладзімір-караткевіч-кніганошы]]
-  * [[bellit>уладзімір-караткевіч/творчасць-уладзіміра-караткевіча]]
+  * [[творы/уладзімір-караткевіч/творчасць-уладзіміра-караткевіча]]