Адрозненні

Тут паказаны адрозненні паміж двума версіямі гэтай старонкі.

--- аналіз-і-крытыка:о-беларусь-мая-шыпшына-творчасць-уладзім [2025/08/22 11:14] – створана - знешняе змена 127.0.0.1
+++ аналіз-і-крытыка:о-беларусь-мая-шыпшына-творчасць-уладзім [2025/08/23 15:55] (бягучы) – vedybeadmin
@@ Радок 13: / Радок 13: @@
 \\
-Творчы лёс аднаго з арганізатараў "[[slounik>маладняк|Маладняка]]", актыўнага ўдзельніка "[[slounik>узвышша|Узвышша]]" Уладзіміра Дубоўкі трагічны: амаль 28 гадоў ён знаходзіўся ў высылцы на Далёкім Усходзе і ў Сібіры. Нягледзячы на гэта, творы паэта сагрэты цеплынёй і пяшчотай, захапленнем роднай старонкай, хараством яе прыроды.\\
+Творчы лёс аднаго з арганізатараў "[[слоўнік/маладняк|Маладняка]]", актыўнага ўдзельніка "[[слоўнік/узвышша|Узвышша]]" Уладзіміра Дубоўкі трагічны: амаль 28 гадоў ён знаходзіўся ў высылцы на Далёкім Усходзе і ў Сібіры. Нягледзячы на гэта, творы паэта сагрэты цеплынёй і пяшчотай, захапленнем роднай старонкай, хараством яе прыроды.\\
-Пачаткам творчай дзейнасці "вялікага пакутніка" лічыцца 1921 год, калі быў надрукаваны яго верш "Сонца Беларусі". Затым выйшлі зборнікі "Строма" (1923), "Трысцё" (1925), "Credo" (1926), "Наля" (1927). Рамантычнаму пафасу, рэвалюцыйнай ідэйнасці, узнёсласці твораў, характэрных для маладнякоўскага перыяду, папярэднічалі матывы безнадзейнасці, трывожнага роздуму над сучаснасцю і будучыняй роднай зямлі. Падзеям пачатку 20-х гг., калі не зусім акрэсленым уяўлялася будучае жыццё, прысвечаны верш "[[bellit>уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-імжа-і-склізота-і-прык|Імжа, і склізота, і прыкрая золь]]". У ім пераважаюць змрочныя, чорныя фарбы:
+Пачаткам творчай дзейнасці "вялікага пакутніка" лічыцца 1921 год, калі быў надрукаваны яго верш "Сонца Беларусі". Затым выйшлі зборнікі "Строма" (1923), "Трысцё" (1925), "Credo" (1926), "Наля" (1927). Рамантычнаму пафасу, рэвалюцыйнай ідэйнасці, узнёсласці твораў, характэрных для маладнякоўскага перыяду, папярэднічалі матывы безнадзейнасці, трывожнага роздуму над сучаснасцю і будучыняй роднай зямлі. Падзеям пачатку 20-х гг., калі не зусім акрэсленым уяўлялася будучае жыццё, прысвечаны верш "[[творы/уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-імжа-і-склізота-і-прык|Імжа, і склізота, і прыкрая золь]]". У ім пераважаюць змрочныя, чорныя фарбы:
 Імжа, і склізота, і прыкрая золь\\
@@ Радок 26: / Радок 26: @@
 І толькі апошнія радкі даюць надзею на выратаванне з гэтай варожасці, імжы, журбы: "а ўпартасць да мэты вядзе і вядзе, пра шчасце і радасць варожыць..."\\
-Верай у нязломнасць народнага духу, упэўненасцю ў перамозе над усім варожым прасякнуты класічны верш У. Дубоўкі "[[bellit>уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-о-беларусь-мая-шыпшына|О Беларусь, мая шыпшына]]". Ён пабудаваны на проціпастаўленнях, кантрастах. З аднаго боку, у ім прысутнічаюць рэвалюцыйна-рамантычныя вобразы, традыцыйныя для літаратуры 20-х гг. (праменне яснае, радасць, Камуна Свету), а з другога – песімістычныя, змрочныя фарбы (вецер дзікі, варожасць шляху, перашкоды). Тут, быццам, і жахліва-цяжкае прадказанне Чарнобыля, і вера ў паратунак. Аднак, нягледзячы на кантрастнасць вобразаў і фарбаў, верш гучыць аптымістычна:
+Верай у нязломнасць народнага духу, упэўненасцю ў перамозе над усім варожым прасякнуты класічны верш У. Дубоўкі "[[творы/уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-о-беларусь-мая-шыпшына|О Беларусь, мая шыпшына]]". Ён пабудаваны на проціпастаўленнях, кантрастах. З аднаго боку, у ім прысутнічаюць рэвалюцыйна-рамантычныя вобразы, традыцыйныя для літаратуры 20-х гг. (праменне яснае, радасць, Камуна Свету), а з другога – песімістычныя, змрочныя фарбы (вецер дзікі, варожасць шляху, перашкоды). Тут, быццам, і жахліва-цяжкае прадказанне Чарнобыля, і вера ў паратунак. Аднак, нягледзячы на кантрастнасць вобразаў і фарбаў, верш гучыць аптымістычна:
 О Беларусь, мая шыпшына,\\
@@ Радок 33: / Радок 33: @@
 чарнобылем не зарасцеш.
-Філасофская паглыбленасць, зварот да агульначалавечых праблем уласцівы вершу "[[bellit>уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-ніколі-праўда-не-ўміра|Ніколі праўда не ўмірае]]". У алегарычнай форме ў ім сцвярджаецца неўміручасць праўды жыцця:
+Філасофская паглыбленасць, зварот да агульначалавечых праблем уласцівы вершу "[[творы/уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-ніколі-праўда-не-ўміра|Ніколі праўда не ўмірае]]". У алегарычнай форме ў ім сцвярджаецца неўміручасць праўды жыцця:
 Жыццё закон нязломны мае:\\
@@ Радок 52: / Радок 52: @@
 Паэма "Крычаўская спакуса" ўзнаўляе гераічную старонку барацьбы жыхароў Крычава з панскімі ваякамі. І хаця паўстанне было жорстка падаўлена, яно расказала свету аб мужных і смелых крывічах, для якіх лепш "загінуць за шчасце аднойчы, чым да магілы пакутаваць з горам".\\
-Паэма "[[bellit>уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-і-пурпуровых-ветразей-|І пурпуровых ветразей узвівы]]" напісана ў форме дыялога Лірыка і Матэматыка, які характэрызуецца вострай напружанасцю, непрымірымасцю пазіцый. Псеўданаватарскі падыход да развіцця літаратуры, фальшывая паэтычнасць, упэўненасць у неабходнасці ўсеагульнай машынізацыі выклікаюць адмоўную рэакцыю да Матэматыка. Для Матэматыка народная паэзія – нікому не патрэбная рэч і пра яе трэба забыцца:
+Паэма "[[творы/уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-і-пурпуровых-ветразей-|І пурпуровых ветразей узвівы]]" напісана ў форме дыялога Лірыка і Матэматыка, які характэрызуецца вострай напружанасцю, непрымірымасцю пазіцый. Псеўданаватарскі падыход да развіцця літаратуры, фальшывая паэтычнасць, упэўненасць у неабходнасці ўсеагульнай машынізацыі выклікаюць адмоўную рэакцыю да Матэматыка. Для Матэматыка народная паэзія – нікому не патрэбная рэч і пра яе трэба забыцца:
 У нашы дні руін і будаўніцтва,\\
@@ Радок 63: / Радок 63: @@
 Духоўную перавагу аўтар аддае Лірыку і яго глыбокаму жыццёваму розуму, цвярозаму стаўленню да з’яў рэчаіснасці, праўдзе, мудрасці. Ён лічыць, што літаратура павінна развівацца на аснове спадчынных традыцый і народнай творчасці.\\
 У паэме "Штурмуйце будучыні аванпосты!"(напісана ў 1929 г., апублікавана ў 1965 г.) У. Дубоўка выказвае свае погляды адносна калектывізацыі, адкрыта пратэстуючы супраць гвалтоўнага аб’яднання сялянскіх гаспадарак.\\
-У першым нумары часопіса "Беларуская культура" за 1927 год быў надрукаваны верш У. Дубоўкі "[[bellit>уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-за-ўсе-краі-за-ўсе-нар|За ўсе краі, за ўсе народы свету...]]" (другая назва – "На ўшанаванне новага падзелу беларускай зямлі"). У ім востра крытыкавалася акупанцкая палітыка бальшавікоў, адлюстроўваліся праўдзівыя настроі і думкі беларускага народа. Гэта з’явілася асноўнай прычынай арышту і ссылкі У. Дубоўкі.\\
+У першым нумары часопіса "Беларуская культура" за 1927 год быў надрукаваны верш У. Дубоўкі "[[творы/уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-за-ўсе-краі-за-ўсе-нар|За ўсе краі, за ўсе народы свету...]]" (другая назва – "На ўшанаванне новага падзелу беларускай зямлі"). У ім востра крытыкавалася акупанцкая палітыка бальшавікоў, адлюстроўваліся праўдзівыя настроі і думкі беларускага народа. Гэта з’явілася асноўнай прычынай арышту і ссылкі У. Дубоўкі.\\
 Пасля вяртання з ссылкі У. Дубоўка напісаў шматгранную паліфанічную кнігу вершаў і паэм "Палеская рапсодыя", вершаваныя казкі для дзяцей "Цудоўная знаходка", "Залатыя зярняты", "Кветкі – сонцавы дзеткі", апавяданні-ўспаміны "Пялёсткі", шэраг крытычных артыкулаў. Безумоўна, гэта з’яўляецца толькі невялікай часткай вялікага таленту шматпакутнага і цярплівага паэта, які, спазнаўшы на ўласным вопыце ўсе жахі таталітарнай сістэмы, змог выжыць, выстаяць, перамагчы.
@@ Радок 70: / Радок 70: @@
 ===== Падобныя старонкі =====
-  * [[litpers>уладзімір-дубоўка]]
+  * [[постаці/уладзімір-дубоўка]]
-  * [[bellit>уладзімір-дубоўка/лірыка-уладзіміра-дубоўкі]]
+  * [[творы/уладзімір-дубоўка/лірыка-уладзіміра-дубоўкі]]
-  * [[bellit>уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-як-сінячок-да-сонца-лё]]
+  * [[творы/уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-як-сінячок-да-сонца-лё]]
-  * [[bellit>уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-паляжам-мы]]
+  * [[творы/уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-паляжам-мы]]
-  * [[bellit>уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-часіна-ды-з-сокам-рабі]]
+  * [[творы/уладзімір-дубоўка/уладзімір-дубоўка-часіна-ды-з-сокам-рабі]]